Une contribution de Patrick Chamoiseau, écrivain.
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Quand on commence à hiérarchiser entre les civilisations, sur les degrés de "l'inférieur " et du "supérieur", on entre dans une dérive vers les pires horizons. L'idée de civilisation, très à la mode durant les grandes conquêtes occidentales, renvoie à celle de culture dont elle serait le substrat le plus noble ; et le fait de culture débouche directement sur le socle de l'humain. Avec l'humain, venaient les absurdités de la "race" qui ont occupé les thèses de supériorité, et donc de hiérarchisation, où se sont abimés le comte Arthur de Gobineau, les anthropologies racistes, et toutes les justifications du colonialisme. L'idée de "race supérieure" engendrait celles de culture et de civilisation supérieures. Ce qui autorisait à inverser la formule et à considérer que la simple possibilité de civilisation supérieure impliquait sinon une race (on n'ose plus l'avancer) mais des cultures et des humanités inférieures. C'est pourquoi l'équation réversible coloniser = civiliser a si longtemps duré, et pointe encore de temps en temps un restant de ténèbres.
Dès lors, chaque fois qu'un pouvoir politique ou religieux a cru appartenir à une civilisation "supérieure", cela s'est toujours traduit par les grands crimes d'Etat que furent la Traite, l'esclavage, les colonisations, le système des camps de concentration, les apartheids, les génocides ou les purifications ethniques qui aujourd'hui encore occupent la vie du monde.
Donc, réactiver l'idée de civilisation, et recommencer à les hiérarchiser n'est pas une mince affaire ! Ce n'est pas non plus une simple stratégie électorale, mais un état d'esprit, voire un semblant de pensée. /...
Ecoutons le "bon sens" du comte de Gobineau : "Les peuples ne dégénèrent que par suite et en proportion des mélanges qu'ils subissent, et dans la mesure de qualité de ces mélanges (…) le coup le plus rude dont puisse être ébranlée la vitalité d'une civilisation, c'est quand les éléments régulateurs des sociétés et les éléments développés par les faits ethniques en arrivent à ce point de multiplicité qu'il leur devient impossible de s'harmoniser, de tendre, d'une manière sensible, vers une homogénéité nécessaire, et, par conséquent, d'obtenir, avec une logique commune, ces instincts et ces intérêts communs, seules et uniques raisons d'être d'un lien social…" On croirait entendre le cahier des charges du ministère de l'identité nationale, ou la feuille de route de ceux qui se donnent la mission explicite de protéger la civilisation française contre les invasions !
Patrick Chamoiseau.
(Extrait d'une tribune donnée au Monde. Je n'ai pas retenu l'argumentation concernant l'aspect politique, le sort qu'il faut - ou non - faire à Monsieur Letchimy dont je n'approuve pas la forme de son interpellation à Guéant, si je pense qu'il a raison quant au fond - benjamin borghésio)
Un autre point de vue sur Bibliobs (lien sur l'intégralité)
Dans l’affaire Guéant sur les civilisations, on retrouve la technique habituelle de la droite sarkozyste qui consiste à faire du lepénisme pour ensuite se scandaliser d’être traitée comme tel. /...
D’une manière générale, une tendance lourde de ce quinquennat aura été la recherche de boucs émissaires (sans-papiers, roms, fonctionnaires, chômeurs, musulmans, étudiants étrangers...) Il se trouve que la recherche de boucs émissaires en période de crise, pour qui s’intéresse un tout petit peu à l’Histoire, ne peut pas ne pas évoquer l’Allemagne des années 30. Il n’y a donc aucune infamie à faire remarquer que le discours de Guéant en «rappelle» un autre. On le fait à longueur d’années avec le FN et ça ne choque personne, à juste titre: il est bon, en effet, d’invoquer l’Histoire comme un rappel salutaire des erreurs d’analyse commises dans le passé qui ont mené à de grands désastres. Or, la croyance en une supériorité intrinsèque de certains peuples sur d’autres (supériorité culturelle, mais on sait que de la «Kultur» allemande à la race allemande, le glissement en son temps s’est opéré naturellement) fut sans conteste l’une des plus lourdes.
Laurent Binet
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